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        中文系舉辦“非物質文化遺產保護”高端視頻講座

        創建時間:  2020-06-28  宋桂林    瀏覽次數:


        2020年6月23日晚7點,上海大學文學院中文系舉辦了視頻高端講座,邀請溫州大學甌江特聘教授、國際亞細亞民俗學會中國分會副會長、中國民俗學會常務理事黃濤教授主講《非物質文化遺產保護“中國實踐”的若干問題》。視頻講座由中文系主任黃景春教授主持。北京師范大學蕭放教授、北京聯合大學張勃教授、上海大學梁奇副教授以及碩博研究生、各地非遺研究者、傳承人共100多人聆聽了此次講座。

        黃濤教授的講座主要圍繞非遺保護中政府主導原則的得失與糾偏、誰是非遺保護主體、社區如何發揮保護的中心作用、非遺保護如何實現從社區參與到社區認同的轉變等問題展開。他結合我國非遺保護的實際情況,指出“政府主導”這一常規說法,被有些人理解為政府主導非遺保護的各個環節,甚至以官方名義規定非遺活動的展演內容與形式,造成工作實踐中“保護性破壞”的現象頻發。對此,黃濤教授首先從“非遺保護工作的基本屬性”與“三方在場的非遺研討會”兩方面入手,提出要明確官員、學者、民眾在非遺保護中的位置與關系,反思當下我國非遺保護工作的運作機制和非遺展演活動的操作模式。從非遺保護工作的基本屬性層面來看,我們更注重非遺保護的工作屬性(政府)、學術屬性(學者),卻忽視了其生活屬性(民眾)。官員在非遺保護工作中應尊重專家意見,更應尊重、依靠社區民眾;社區民眾也要參與到保護工作中來,一切保護措施也必須獲得社區民眾的認同。從三方在場的非遺研討會現狀來看,目前非遺研討會的基本結構是:官員處于主位,是會議的組織者、出資方;學者居于客位,提供學術指導;民眾在研討會中是卑微的、被指導的。黃濤認為官員和民眾代表都是非遺項目所在社區的人,在會議角色和參會心態上應有更大的一致性,民眾應有較強的主位意識和姿態,積極參與到非遺工作的管理和會議組織中來;政府介入程度不同對民俗本真性會產生不同影響。他認為,政府行政力量的強力介入是我國非遺保護的“中國特色”之一。在實踐中,政府行政力量介入和干預的程度和方式存在較大差異,從而產生了不同的模式,具體包括:其一,非遺展演活動主要由民間人士組織、按民間習慣舉辦,政府部門起幕后組織、保障作用,學者作為觀察者與訪談者散布在民眾之中;其二,由政府與民間聯合主辦非遺展演活動,政府部門負責全局性的組織管理,但活動的時間、地點、方式等主要按民間習慣進行,并由民間組織在各環節協調配合;其三,主要由政府部門操辦,非遺展演活動的時間、地點和方式等大都不再是民間傳統。針對不同的非遺展演模式,黃濤教授認為民眾參與度越高,非遺展演的傳統性越能獲得較好的保持。最后,黃教授提出要將“政府主導”轉變為“政府推動”,把非遺保護工作分為兩個層面:組織管理層面——以政府為主導和主體的非遺保護工作;保養傳承層面——以民眾為主體的非遺傳承和展演活動。黃濤教授提出非遺保護應堅持“政府推動,學者指導,民眾為主,社區參與”的工作原則。

        隨后,黃濤教授對“非遺保護主體問題”進行了闡釋。他認為對于非遺保護的傳承主體和保護主體的關系問題,需要結合社會實踐進行學理上的廓清。非物質文化遺產在根本上是民眾生活的一部分,非遺的傳承與展演必須遵照民眾的固有方式。非遺保護的主體應該是以社區民眾和傳承人為主的社會各方,其中政府部門是起組織、推動作用的關鍵力量,社區民眾是非遺保護的主要承擔者和根本力量。關于社區認同(community identity)問題,黃教授指出過去非遺保護實踐中存在對社區參與、社區認同重視不夠的弊端,近年來該問題在國際非遺保護領域已引起高度關注。聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產倫理原則》已經闡明了非遺保護以社區為中心的主要內容和做法,此后關于非遺保護中社區工作的社會實踐和學術討論都應以此為基礎。在《倫理原則》框架下政府如何在非遺保護中重新定位自己的角色并發揮功能,對已有的非遺保護的法規和做法又該如何修訂和調整,是我國非遺保護工作面臨的重要問題。

        在討論交流環節,黃景春教授指出社區民眾如何參與非遺,如何認定自身地位等問題都必須引起關注。接下來蕭放、張勃就非遺保護問題與黃濤進行了深入交流。博士生林玲、呂樹明也進行了提問,黃濤教授分別予以解答。

        晚9點半,黃景春教授對本次視頻講座做了全面總結,并對參加講座的老師同學和非遺傳承人表示感謝。本次講座圓滿結束。(撰稿人 中文系博士生林玲)

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